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Sunday, September 2, 2018

भारतीय राजनीति में अतिवाद (कट्टरपन्त राष्ट्रवाद) के विकास का कारण

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भारतीय राजनीति में अतिवाद (कट्टरपन्त  राष्ट्रवाद) के विकास का कारण


परिचय:


वर्तमान राष्ट्रीय शताब्दी के शुरुआती हिस्से में भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन एक नए चरण में प्रवेश किया। राष्ट्रीय आंदोलन का नेतृत्व चरमपंथियों या आतंकवादी राष्ट्रवादियों को पारित कर दिया।

यह एक और कट्टरपंथी विधि की ओर झुकाव अचानक घटना नहीं थी। इसकी पृष्ठभूमि लंबे समय से भारत के कुछ संतों और बुद्धिजीवियों के विचारों और शिक्षाओं द्वारा बनाई गई थी।

विचारधारात्मक पृष्ठभूमि:


प्रोफेसर अमेलेस त्रिपाठी ने इसे सही तरीके से इंगित किया है कि बंकिमचंद्र चटर्जी, स्वामी विवेकानंद, दयानंद सरस्वती आदि के उपदेशों ने अतिवाद के उदय की वैचारिक पृष्ठभूमि गठित की है।

हालांकि उनमें से कोई भी राजनेता नहीं था, फिर भी उनकी शिक्षाओं और लेखों ने भारतीय युवाओं के बीच आतंकवादी भावना विकसित करने के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य किया।

ब्रिटिश शासन की वास्तविक प्रकृति का खुलासा:


आतंकवादी राष्ट्रवाद के विकास में मदद करने वाला एक और महत्वपूर्ण कारक भारतीय शासनों की वास्तविक प्रकृति के बारे में भारतीयों की चेतना थी जो भारतीयों का शोषण नहीं था।

इस अहसास ने भारतीयों को विश्वास दिलाया कि जब तक ब्रिटिश शासकों को देश की आर्थिक स्थिति से बाहर नहीं निकाला गया था और उनके लोगों में सुधार नहीं होगा।

देश को विदेशी भ्रष्टाचार से मुक्त करने की यह इच्छा भारतीय राजनीति में अतिवाद के विकास के लिए मार्ग प्रशस्त करती है।

गरीबी और निराशा:


भारतीयों के बीच गरीबी और निराशा ने उन्हें चरमपंथ की ओर झुका दिया।

भारतीयों द्वारा इसे तेजी से महसूस किया जा रहा था कि ब्रिटिश साम्राज्य शासन के अंत के बिना उनके आर्थिक संकट को समाप्त नहीं किया जा सका।

इसने भारतीयों का एक समूह कट्टरपंथी राष्ट्रवादी राजनीति को आकर्षित किया।

नव-हिंदू धर्म:


विदेशी भ्रष्टाचार से पैदा हुई निराशा धीरे-धीरे कुछ भारतीयों में पश्चिमी सभ्यता की ओर घृणा की भावना उत्पन्न हुई।

अब वे भारत के अतीत की महिमा और बंकिमचंद्र, विवेकानंद और अन्य लोगों द्वारा प्रचारित नव-हिंदू धर्म के विचार को आकर्षित करते थे।

अंतर्राष्ट्रीय प्रभाव:


समकालीन अंतरराष्ट्रीय घटनाओं ने आतंकवादी राष्ट्रवाद की भावना को प्रोत्साहित करने के लिए भी प्रयास किया। अफ्रीका-एशियाई शक्तियों के खिलाफ अपने संघर्ष में इटली और ब्रिटेन की हार ने यूरोपीय श्रेष्ठता की मिथक को विस्फोट कर दिया।

भारतीयों को अब आश्वस्त किया गया था कि अंग्रेजों के खिलाफ एक निर्धारित एकजुट संघर्ष सफलता प्राप्त करने के लिए निश्चित था। इस आत्मविश्वास ने भारतीयों के एक वर्ग के बीच आतंकवादी भावना को जन्म दिया।

मॉडरेट की विफलता:


ऐसा कहा जा सकता है कि मध्यम नीति 'प्रार्थना और याचिका' की विफलता ने कई भारतीय लोगों के बीच आतंकवाद के विकास में भी मदद की।

18 9 2 और 1 9 05 के बीच ब्रिटिशों द्वारा उठाए गए राजनीतिक घटनाओं और दमनकारी उपायों ने राष्ट्रवादी नेताओं के एक वर्ग को निराश कर दिया और उन्हें आतंकवाद की ओर बदल दिया।
इसके विकास का दुरुपयोग, ब्रिटिश शासन की प्रकृति का प्रदर्शन:

दादाभाई नौरोजी, एमजी जैसे मॉडरेट्स रानडे, आर.सी. दत्ता इत्यादि उनके लेखन में प्रकट हुए, ब्रिटिश अधिकार द्वारा भारतीय जनता के आर्थिक शोषण की प्रकृति।

ब्रिटिश शासन के प्रति भारतीयों के दिमाग में 18 9 6 और 1 9 00 के बीच भयानक अकाल के अंतर के तहत आने वाले लोगों के प्रति ब्रिटिश सरकार का उदासीन दृष्टिकोण। अंग्रेजों के अधिकारियों ने भारतीयों के किसी भी प्रगतिशील दृष्टिकोण का विरोध किया था। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेताओं ने यह बहुत अच्छी तरह से देखा और चरमपंथ के उदय के लिए रास्ता तैयार किया।

नस्लीय विरोधी:


अंग्रेजों ने हमेशा भारतीय लोगों के सामने अपनी नस्लीय श्रेष्ठता पेश की। उनके गलत कर्मों को भी एंग्लो-इंडियन समाचार पत्रों द्वारा समर्थित किया गया था। ब्रिटिश अधिकारियों के कार्यों की ओर कोई भी उंगली नहीं उठा सकता था। उन्होंने निर्दयतापूर्वक भारतीयों के साथ निपटाया जिन्होंने न्याय के लिए प्रार्थना की।

हर कार्रवाई में, सही या गलत, अंग्रेजों ने अपना रुख उचित ठहराया। स्थानीय भाषा ने अंग्रेजों के इन सभी अमानवीय, लोकतांत्रिक और क्रूर कार्यों परिलक्षित किया जिन्होंने आतंकवादी राष्ट्रवाद के उदय के लिए बहुत योगदान दिया।

सामाजिक और सांस्कृतिक जागरूकता का परिणाम:


उन्नीसवीं शताब्दी पुनर्जागरण ने भारतीय समाज में सुधार किया और इस भूमि की संस्कृति के उन्नयन में योगदान दिया। इसने भारत के लोगों के बीच आत्म-सम्मान की भावना पैदा की। गर्व भारतीय अब अपने न्यूनता परिसर को भूल गए और पश्चिमी संस्कृति और प्रशासन को चुनौती देने के लिए आगे आए और इस प्रकार बाल गंगाधर टिकल, लाला लाजपत राय, आरंभ चंद्र पाल और अन्य नेताओं के लिए उभरा। ब्रिटिश सरकार के साथ सौदा।

मॉडरेट्स की विचारधारा अब स्वीकार्य नहीं है:


भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के उभरते नेता मॉडरेट्स की 'प्रार्थना और याचिका' तकनीक और ब्रिटिश शासन के प्रति उनके उदार दृष्टिकोण से असंतुष्ट हो गए। उन्होंने देखा कि मॉडरेट्स जो लक्ष्य चाहते थे वह हासिल करने में असफल रहेगा। सिंधु प्रकाश पत्रिका में अरबिंदो घोष का लेख 'ओल्ड लैंप की जगह नई लैंप' इस दिशा में सूचक था।

लाजपत राय ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के वार्षिक सत्रों को 'शिक्षित भारतीयों के वार्षिक राष्ट्रीय त्यौहार' के रूप में देखा। तिकाल, डी एच चपाऊ, लाला मुश्री राम आदि द्वारा प्रतिनिधित्व की गई युवा पीढ़ी द्वारा इसी तरह की राय बनाई गई थी, जिन्होंने मॉडरेट्स के नेतृत्व को चुनौती दी थी,

बेरोजगारी:


ब्रिटिश प्राधिकरण शिक्षित भारतीयों को रोजगार सुविधाएं नहीं दे सका। इसके अलावा, भारतीयों, जो सेवा में थे, कम वेतन वाले थे। वे आगे आए और आतंकवादी राष्ट्रवादियों के साथ ब्रिटिश लोगों के औपनिवेशिक शासन के खिलाफ प्रचार में शामिल हो गए।

अंतर्राष्ट्रीय घटनाएं:


उस समय के दौरान कुछ अंतरराष्ट्रीय घटनाओं ने भारतीय इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित किया। एबिसिनिया ने 18 9 6 में इटली को हरा दिया। 1 9 05 में रूस, मिस्र, आयरलैंड, तुर्की और फारस ने रूस को हराया था। इससे पता चला कि यहां तक ​​कि छोटा देश भी शक्तिशाली शक्ति को चुनौती दे सकता है और इससे भारतीय राजनीति में अतिवाद बढ़ गया है।

ब्रिटिश वाइसरोय की प्रतिक्रियात्मक नीतियां:


ब्रिटिश भारत के वाइसरोय ने भारतीयों को दबाने के लिए अपने पेंडोरा बॉक्स को खोला। बाल गंगाधर टिकल ने महाराष्ट्र में किसानों का आयोजन किया और उन्हें सलाह दी कि वे फसलों की विफलता के कारण सरकार को राजस्व न दें। उन्हें 18 9 7 में गिरफ्तार कर लिया गया और अठारह महीने तक जेल में फेंक दिया गया। दो प्लेग अधिकारियों की हत्या के लिए चपाऊ भाइयों की मौत की सजा सुनाई गई थी। राजद्रोह के आरोप के कारण देश से नाट भाइयों को हटा दिया गया था। लॉर्ड कर्ज़न ने भारतीय विश्वविद्यालय अधिनियम और कलकत्ता निगम अधिनियम पारित करके प्रशासन के केंद्रीकरण के अपने कार्यक्रम के साथ आगे बढ़े। उन्होंने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सांप्रदायिकता बनाकर सिद्धांत 'विभाजन और शासन' का भी पालन किया।

बंगाल का विभाजन:


1 9 05 में भगवान कर्जन के बंगाल के विभाजन ने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच विभाजन लाया। बंगाल पर हिंदू आबादी का प्रभुत्व था और पूर्वी बंगाल और असम के नए प्रांत मुस्लिम आबादी के प्रभुत्व के साथ गठित थे। आत्मसमर्पण नाथ बनर्जी ने विभाजन का विरोध करने और हिंदुओं और मुस्लिमों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखने में अग्रणी भूमिका निभाई। बंगाल के इस विभाजन ने भारतीयों को भ्रमित कर दिया और चरमपंथ का उदय हुआ।

लाल-बाल-पाल और अरबिंदो का नेतृत्व:


लाला लाजपत राय, शुरुआत चंद्र पाल, बाल गंगाधर टिकल और अरबिंदो घोष ने राष्ट्रीय आंदोलन को निर्देश दिया। उन्होंने साहस, साहस और आत्मविश्वास के साथ सरकार की दमनकारी नीतियों का विरोध किया। उनके नेतृत्व ने भारतीय राजनीति में नया आयाम दिया। लोगों ने अपने नेतृत्व को अपमानजनक रूप से स्वीकार कर लिया और चरमपंथ को कायम रखने में उनका पीछा किया।

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