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Sunday, September 2, 2018

ब्रिटिशों के खिलाफ भारत में खिलाफत और असहयोग आंदोलन

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ब्रिटिशों के खिलाफ भारत में खिलाफत और असहयोग आंदोलन


1919 -22 के दौरान, अंग्रेजों को दो बड़े आंदोलनों - खिलफाट और गैर-सहयोग के माध्यम से विरोध किया गया। हालांकि दोनों आंदोलनों को अलग-अलग मुद्दों से उभरा, फिर भी उन्होंने गैर-हिंसक असहयोग की कार्रवाई के एक आम कार्यक्रम को अपनाया।

खिलफाट मुद्दा सीधे भारतीय राजनीति से जुड़ा नहीं था, लेकिन इसने आंदोलन के लिए तत्काल पृष्ठभूमि प्रदान की और अंग्रेजों के खिलाफ हिंदू-मुस्लिम एकता को सीमेंट करने का एक अतिरिक्त लाभ दिया।

पृष्ठभूमि:

प्रथम विश्व युद्ध के बाद घटनाओं की एक श्रृंखला द्वारा दोनों आंदोलनों की पृष्ठभूमि प्रदान की गई, जिसने भारतीय विषयों के प्रति सरकार की उदारता की सभी उम्मीदों को पूरा किया।

वर्ष 1919 में, विशेष रूप से, विभिन्न कारणों से भारतीयों के सभी वर्गों में असंतोष की मजबूत भावना देखी गई:

1. युद्ध के वर्षों में देश की आर्थिक स्थिति वस्तुओं की कीमतों में वृद्धि, भारतीय उद्योगों के उत्पादन में कमी, करों और किराये के बोझ में वृद्धि के साथ खतरनाक हो गई थी। समाज के लगभग सभी वर्गों को आर्थिक कठिनाई का सामना करना पड़ा युद्ध के लिए और इसने ब्रिटिश विरोधी दृष्टिकोण को मजबूत किया।

2. रोवलट अधिनियम, पंजाब में मार्शल लॉ लगाए जाने और जालियावाला बाग नरसंहार ने विदेशी शासन के क्रूर और असभ्य चेहरे का खुलासा किया

3. पंजाब अत्याचारों पर हंटर आयोग ने eyewash साबित हुआ। वास्तव में, हाउस ऑफ लॉर्ड्स (ब्रिटिश संसद के) ने जनरल डायर की कार्रवाई का समर्थन किया और ब्रिटिश जनता ने मॉर्निंग पोस्ट को उनके लिए 30,000 पाउंड इकट्ठा करने में मदद करके जनरल डायर के साथ एकजुटता दिखाई।

4. मोंटेगु-चेम्सफोर्ड सुधार की उनकी दुर्भाग्यपूर्ण योजना के साथ सुधार, स्वयं सरकार के लिए भारतीयों की बढ़ती मांग को पूरा करने में असफल रहा।

प्रथम विश्व युद्ध के बाद भी हिंदुओं और मुसलमानों द्वारा आम राजनीतिक कार्रवाई के लिए जमीन की तैयारी देखी गई:

(i) लखनऊ संधि (1 9 16) ने कांग्रेस-मुस्लिम लीग सहयोग को प्रोत्साहित किया था;

(ii) रोलाट अधिनियम आंदोलन ने हिंदुओं और मुसलमानों और समाज के अन्य वर्गों को एक साथ लाया; और

(iii) मोहम्मद अली, अबुल कलाम आजाद, हाकिम अजमल खान और हसन इमाम जैसे कट्टरपंथी राष्ट्रवादी मुस्लिम अब रूढ़िवादी अलीगढ़ स्कूल के तत्वों की तुलना में अधिक प्रभावशाली हो गए थे, जिन्होंने पहले लीग पर हावी थी।

युवा तत्वों ने राष्ट्रवादी आंदोलन में आतंकवादी राष्ट्रवाद और सक्रिय भागीदारी की वकालत की। उनके पास साम्राज्य विरोधी साम्राज्यवादी भावनाएं थीं।

इस माहौल में खिलाफत मुद्दे उभरा जिसके आसपास ऐतिहासिक गैर-सहयोग आंदोलन विकसित हुआ।

खिलाफत मुद्दा:

खिलाफत मुद्दे ने मुसलमानों की युवा पीढ़ी और पारंपरिक मुस्लिम विद्वानों के वर्ग के बीच एक कट्टरपंथी राष्ट्रवादी प्रवृत्ति के उद्भव के एकीकरण के लिए मार्ग प्रशस्त किया जो ब्रिटिश शासन की तेजी से आलोचना कर रहे थे। इस बार, वे प्रथम विश्व युद्ध के बाद अंग्रेजों द्वारा तुर्की से मिलने वाले उपचार से नाराज थे।

भारत में मुस्लिम, दुनिया भर में मुसलमानों के रूप में, तुर्की के सुल्तान को उनके आध्यात्मिक नेता खलीफा के रूप में देखते थे, इसलिए स्वाभाविक रूप से उनकी सहानुभूति तुर्की के साथ थी। युद्ध के दौरान, तुर्की ने अंग्रेजों के खिलाफ जर्मनी और ऑस्ट्रिया के साथ सहयोग किया था।

जब युद्ध समाप्त हो गया, अंग्रेजों ने तुर्की के प्रति कठोर रवैया लिया- तुर्की को तोड़ दिया गया और खलीफा सत्ता से हटा दिया गया। यह पूरी दुनिया में मुसलमानों को परेशान करता है।

भारत में भी, मुसलमानों ने अंग्रेजों से मांग की (i) कि मुस्लिम पवित्र स्थानों पर खलीफा का नियंत्रण बरकरार रखा जाना चाहिए, और (ii) क्षेत्रीय व्यवस्था के बाद खालिफा को पर्याप्त क्षेत्रों के साथ छोड़ दिया जाना चाहिए।

1 9 1 9 की शुरुआत में, ब्रिटिश सरकार को तुर्की के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने के लिए मजबूर करने के लिए अली भाइयों (शौकत अली और मुहम्मद अली), मौलाना आजाद, अजमल खान और हसरत मोहन के नेतृत्व में एक खालाफट समिति का गठन किया गया था। इस प्रकार, देशव्यापी आंदोलन के लिए आधार तैयार किए गए थे।

खिलाफत-गैर-सहयोग कार्यक्रम का विकास:

कुछ समय के लिए, खालाफट नेताओं ने खिलफाट के पक्ष में बैठकों, याचिकाओं, deputations के लिए अपने कार्यों को सीमित कर दिया। बाद में, हालांकि, एक आतंकवादी प्रवृत्ति उभरी, सक्रिय आंदोलन की मांग की जैसे कि अंग्रेजों के साथ सभी सहयोग को रोकना।

इस प्रकार, नवंबर 1 9 1 9 में दिल्ली में आयोजित अखिल भारतीय खालाफट सम्मेलन में, ब्रिटिश सामानों के बहिष्कार के लिए एक कॉल किया गया था। खिलाफत नेताओं ने स्पष्ट रूप से स्पष्ट किया कि जब तक युद्ध के बाद शांति शर्तों तुर्की के अनुकूल नहीं थे, तो वे सरकार के साथ सभी सहयोग को रोक देंगे। गांधी, जो अखिल भारतीय खालाफट समिति के अध्यक्ष थे, ने इस मुद्दे को एक मंच देखा जिसमें से सरकार के खिलाफ सामूहिक और एकजुट गैर-सहयोग घोषित किया जा सकता था।

खिलाफत पर कांग्रेस खड़े प्रश्न:

यह स्पष्ट था कि खिलफाट आंदोलन के सफल होने के लिए कांग्रेस का समर्थन आवश्यक था। हालांकि, हालांकि गांधी सत्याग्रह शुरू करने और खिलफाट मुद्दे पर सरकार के खिलाफ असहयोग के पक्ष में थे, लेकिन कांग्रेस इस तरह के राजनीतिक कार्रवाई पर एकजुट नहीं थी।

तिलक को धार्मिक मुद्दे पर मुस्लिम नेताओं के साथ गठबंधन करने का विरोध किया गया था और वह सत्याग्रह के राजनीति के साधन के रूप में भी संदेहजनक थे। प्रोफेसर रविंदर कुमार के अनुसार, गांधी ने सत्याग्रह के गुणों के तिलक और खिलाफत मुद्दे पर मुस्लिम समुदाय के साथ गठबंधन की योग्यता को मनाने के लिए एक समेकित बोली लगाई।

गांधी के असहयोग कार्यक्रम के कुछ अन्य प्रावधानों का भी विरोध था, जैसे कि परिषदों का बहिष्कार। बाद में, हालांकि, गांधी उन्हें राजनीतिक कार्रवाई के कार्यक्रम के लिए कांग्रेस की मंजूरी मिलने में सक्षम थे और कांग्रेस को खिलाफत प्रश्न पर एक असहयोग कार्यक्रम का समर्थन करने के इच्छुक थे क्योंकि-

मैं। यह महसूस किया गया कि यह हिंदू-मुस्लिम एकता को बढ़ावा देने और मुस्लिम जनता को राष्ट्रीय आंदोलन में लाने का सुनहरा मौका था; अब समाज के विभिन्न वर्ग-हिंदू, मुस्लिम, सिख, ईसाई, किसान, कारीगर, पूंजीपति, आदिवासी, महिलाएं, छात्र-अपने अधिकारों के लिए लड़कर राष्ट्रीय आंदोलन में आ सकते हैं और यह महसूस कर सकते हैं कि औपनिवेशिक शासन उनका विरोध कर रहा था;

कांग्रेस संवैधानिक संघर्ष में विश्वास खो रही थी, खासकर पंजाब की घटनाओं के बाद और स्पष्ट रूप से पक्षपातपूर्ण हंटर आयोग की रिपोर्ट के बाद;

 कांग्रेस को पता था कि जनता अपने असंतोष को अभिव्यक्ति देने के लिए उत्सुक थे।

मुस्लिम लीग कांग्रेस को समर्थन:

मुस्लिम लीग ने कांग्रेस और राजनीतिक सवालों पर आंदोलन को पूरा समर्थन देने का भी फैसला किया।

फरवरी 1920:

1 9 20 के आरंभ में, खिलफाट के मुद्दे पर शिकायतों का निवारण करने के लिए एक संयुक्त हिंदू-मुस्लिम प्रतिनियुक्ति वाइसराय को भेजी गई थी, लेकिन मिशन अपमानजनक साबित हुआ।

फरवरी 1 9 20 में, गांधी ने घोषणा की कि पंजाब के गलत और संवैधानिक अग्रिम के मुद्दों को खिलफाट प्रश्न से ढका दिया गया है और यदि शांति संधि की शर्तों को भारतीय मुस्लिमों को संतुष्ट करने में असफल रहा तो वह जल्द ही असहयोग के आंदोलन का नेतृत्व करेंगे।

मई 1920:

तुर्की के साथ सेवर्स की संधि, मई 1 9 20 में हस्ताक्षर किए, पूरी तरह से तुर्की को नष्ट कर दिया।

जून 1920:

इलाहाबाद में एक अखिल पार्टी सम्मेलन ने स्कूलों, कॉलेजों और कानून अदालतों के बहिष्कार के कार्यक्रम को मंजूरी दे दी और गांधी से इसका नेतृत्व करने को कहा।

31 अगस्त, 1920:

खिलाफत समिति ने असहयोग का अभियान शुरू किया और आंदोलन औपचारिक रूप से लॉन्च किया गया। (तिलक ने संयोग से 1 अगस्त, 1 9 20 को अपना आखिरी साँस ले लिया था।)

सितंबर 1920:

कलकत्ता में एक विशेष सत्र में, कांग्रेस ने एक गैर-सहयोग कार्यक्रम को मंजूरी दे दी जब तक कि पंजाब और खिलाफत गलतियों को हटा दिया गया और स्वराज की स्थापना हुई।

कार्यक्रम में शामिल था:

1. सरकारी स्कूलों और कॉलेजों का बहिष्कार;

2. कानून अदालतों का बहिष्कार और पंचायतों के माध्यम से न्याय का वितरण;

3. विधान परिषदों का बहिष्कार; (इस पर कुछ अंतर थे क्योंकि सीआर दास जैसे कुछ नेताओं को परिषदों का बहिष्कार शामिल करने के लिए तैयार नहीं थे, बल्कि कांग्रेस अनुशासन को झुकाया गया; इन नेताओं ने नवंबर 1920 में हुए चुनावों का बहिष्कार किया और अधिकांश मतदाता भी दूर रहे;

4. विदेशी कपड़े का बहिष्कार और खादी का उपयोग इसके बजाए; हाथ से कताई करने का अभ्यास भी किया जाना;

5. सरकारी सम्मान और खिताब का त्याग; दूसरे चरण में सरकारी सेवा से इस्तीफा और करों का भुगतान न करने सहित सामूहिक नागरिक अवज्ञा शामिल हो सकती है।

आंदोलन के दौरान, प्रतिभागियों को हिंदू-मुस्लिम एकता के लिए काम करना था और अस्पृश्यता को हटाने के लिए, हर समय अहिंसक शेष था।

दिसंबर 1920:

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नागपुर सत्र में:

(i) असहयोग के कार्यक्रम का समर्थन किया गया था;

(ii) कांग्रेस के पंथ में एक महत्वपूर्ण बदलाव किया गया था: अब, अपने लक्ष्य के रूप में संवैधानिक साधनों के माध्यम से स्वयं सरकार की प्राप्ति के बजाय, कांग्रेस ने शांतिपूर्ण और वैध साधनों के माध्यम से स्वराज की प्राप्ति का फैसला किया, इस प्रकार स्वयं को एक अतिरिक्त संवैधानिक जन संघर्ष;

(iii) कुछ महत्वपूर्ण संगठनात्मक परिवर्तन किए गए: 15 सदस्यों के एक कांग्रेस कार्यकारिणी समिति (सीडब्ल्यूसी) की स्थापना कांग्रेस के नेतृत्व में करने के लिए की गई थी; भाषाई आधार पर प्रांतीय कांग्रेस समितियों का आयोजन किया गया; वार्ड समितियों का आयोजन किया गया था; और प्रवेश शुल्क चार साल तक घटा दिया गया था

(iv) गांधी ने घोषणा की कि अगर असहयोग कार्यक्रम पूरी तरह से लागू किया गया था, तो स्वराज एक वर्ष के भीतर शुरू किया जाएगा।
क्रांतिकारी आतंकवादियों के कई समूह, विशेष रूप से बंगाल के उन लोगों ने भी कांग्रेस कार्यक्रम को समर्थन दिया। इस स्तर पर, मोहम्मद अली जिन्ना, एनी बेसेंट, जीएस खरपड़े और बीसी जैसे कुछ नेताओं। पाल ने कांग्रेस छोड़ दी क्योंकि वे एक संवैधानिक और वैध संघर्ष में विश्वास करते थे, जबकि सुरेंद्रनाथ बनर्जी जैसे कुछ अन्य ने भारतीय राष्ट्रीय लिबरल फेडरेशन की स्थापना की और राष्ट्रीय राजनीति में मामूली भूमिका निभाई।

खिलाफत समिति द्वारा शुरू किए गए असहयोग आंदोलन की कांग्रेस द्वारा गोद लेने से इसे एक नई ऊर्जा मिली, और 1 9 21 और 1 9 22 के वर्षों में अभूतपूर्व लोकप्रिय उछाल आया।

आंदोलन का प्रसार:

गांधी ने अली भाइयों के साथ राष्ट्रव्यापी दौरा किया। लगभग 9 0,000 छात्रों ने सरकारी स्कूलों और कॉलेजों को छोड़ दिया और इस समय के दौरान लगभग 800 राष्ट्रीय स्कूलों और कॉलेजों में शामिल हो गए।

ये शैक्षणिक संस्थान आचार्य नरेंद्र देव, सीआर दास, लाला लाजपत राय, जाकिर हुसैन, सुभाष बोस (जो कलकत्ता में नेशनल कॉलेज के प्रिंसिपल बने) के नेतृत्व में आयोजित किए गए थे और अलीगढ़, काशी विद्यापीठ, गुजरात विद्यापीठ और बिहार में जामिया मिलिया शामिल थे विद्यापीठ।

कई वकीलों ने अपना अभ्यास छोड़ दिया, जिनमें से कुछ मोतीलाल नेहरू, जवाहरलाल नेहरू, सीआर दास, सी राजा गोपालचार्य, सैफुद्दीन किचलेव, वल्लभभाई पटेल, असफ अली, टी। प्रकाशम और राजेंद्र प्रसाद थे। विदेशी कपड़े के ढेर सार्वजनिक रूप से जला दिए गए थे और उनके आयात आधे से गिर गए थे। कई जगहों पर विदेशी शराब और टॉडी दुकानों की बिक्री की दुकानों की तैयारी की गई। तिलक स्वराज फंड का अधिग्रहण किया गया था और एक करोड़ रुपए एकत्र किए गए थे। कांग्रेस स्वयंसेवी कोर समानांतर पुलिस के रूप में उभरा।

जुलाई 1 9 21 में, अली भाइयों ने मुसलमानों को सेना से इस्तीफा देने का आह्वान किया क्योंकि यह अधार्मिक था। सितंबर में अली भाइयों को इसके लिए गिरफ्तार किया गया था। गांधी ने अपनी कॉल प्रतिबिंबित की और स्थानीय कांग्रेस समितियों से उस प्रभाव के समान संकल्प पारित करने के लिए कहा।

अब, कांग्रेस ने स्थानीय कांग्रेस निकायों को नागरिक अवज्ञा शुरू करने का आह्वान किया, अगर ऐसा माना जाता था कि लोग इसके लिए तैयार थे। मिडनापुर (बंगाल) और गुंटूर (आंध्र) में यूनियन बोर्ड करों के खिलाफ पहले से ही कोई कर आंदोलन चल रहा था।

असम में, चाय बागानों, स्टीमर सेवाओं, असम-बंगाल रेलवे में हमलों का आयोजन किया गया था। इन हमलों में जेएम सेनगुप्ता एक प्रमुख नेता थे।

नवंबर 1 9 21 में, भारत के प्रिंस ऑफ वेल्स की यात्रा ने हमलों और प्रदर्शनों को आमंत्रित किया।

अवज्ञा और अशांति की भावना ने पंजाब में महाधमों को हटाने के लिए अवध किसान आंदोलन (यूपी), उर्फ ​​आंदोलन (यूपी), मपिला विद्रोह (मलाबार) और सिख आंदोलन जैसे कई स्थानीय संघर्षों को जन्म दिया।

सरकारी प्रतिक्रिया:

मई 1 9 21 में गांधी और पठन, वाइसराय के बीच बातचीत टूट गई क्योंकि सरकार चाहता था कि गांधी अली भाइयों से हिंसा का सुझाव देने वाले भाषणों से उन हिस्सों को हटाने के लिए आग्रह करें। गांधी को एहसास हुआ कि सरकार उनके और खिलाफत नेताओं के बीच एक दांव चलाने की कोशिश कर रही थी और जाल में गिरने से इनकार कर दिया था।

दिसंबर में, सरकार प्रदर्शनकारियों पर भारी गिरावट आई थी। स्वयंसेवी कोरों को अवैध घोषित कर दिया गया था, सार्वजनिक बैठकों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, प्रेस गड़बड़ी हुई थी और गांधी को छोड़कर ज्यादातर नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया था।

आंदोलन का अंतिम चरण:

गांधी अब 1 9 21 में सिविल अवज्ञा कार्यक्रम और अहमदाबाद सत्र शुरू करने के लिए कांग्रेस रैंक और फाइल से बढ़ते दबाव में थे (संयोग से, सीआर दास ने जेल में रहते हुए, हकीम अजमल खान अभिनय अध्यक्ष थे) गांधी को अकेला नियुक्त किया इस मुद्दे पर अधिकार।

1 फरवरी, 1 9 22 को गांधी ने बारडोली (गुजरात) से नागरिक अवज्ञा को लॉन्च करने की धमकी दी, यदि (1) राजनीतिक कैदियों को रिहा नहीं किया गया, और (2) प्रेस नियंत्रण हटा दिए गए थे। एक अचानक अंत में लाया जाने से पहले आंदोलन शायद ही शुरू हो गया था।

चौरी चन्द्र घटना:

चौरी-चौरा (गोरखपुर जिला, यूपी) नामक एक छोटे से नींद वाले गांव को 5 फरवरी, 1 9 22 को हिंसा की घटना के कारण इतिहास किताबों में जगह मिली है, जिससे गांधी को आंदोलन वापस लेने के लिए प्रेरित किया गया था।

यहां पुलिस ने शराब की बिक्री और उच्च खाद्य कीमतों के खिलाफ प्रचार करने वाले स्वयंसेवकों के एक समूह के नेता को पीटा था, और फिर पुलिस स्टेशन के सामने विरोध करने वाली भीड़ पर आग लग गई थी।

उत्तेजित भीड़ ने पुलिस स्टेशन को पुलिसकर्मी के साथ घुमाया, जिसने वहां आश्रय लिया था; जो लोग भागने की कोशिश कर रहे थे उन्हें मार डाला गया और आग में वापस फेंक दिया गया। हिंसा में बीस पुलिसकर्मी मारे गए थे। आंदोलन की तेजी से हिंसक प्रवृत्ति से खुश नहीं, गांधी ने तुरंत आंदोलन को वापस लेने की घोषणा की।

सीडब्ल्यूसी ने फरवरी 1 9 22 में बारडोली में मुलाकात की और हिंदू-मुस्लिमों के लिए खादी, राष्ट्रीय विद्यालयों और स्वभाव के लिए प्रचार करने के बजाय, कानून को तोड़ने और रचनात्मक काम करने के लिए नीचे आने वाली सभी गतिविधियों को रोकने का संकल्प किया। एकता और अस्पृश्यता के खिलाफ।
सीआर दास, मोतीलाल नेहरू, सुभाष बोस, जवाहरलाल नेहरू समेत राष्ट्रवादी नेताओं ने आंदोलन को वापस लेने के गांधी के फैसले में अपना विवेक व्यक्त किया।

मार्च 1 9 22 में गांधी को गिरफ्तार कर लिया गया और छह साल की जेल की सजा सुनाई गई। उन्होंने इस अवसर को एक शानदार अदालत के भाषण से यादगार बना दिया, "इसलिए, मैं यहां पर उच्चतम दंड के लिए उत्साहपूर्वक आमंत्रित करने और जमा करने के लिए आमंत्रित हूं, जो कानून में जानबूझकर अपराध के लिए मुझ पर लगाया जा सकता है, और मुझे सबसे ज्यादा कर्तव्य माना जाता है एक नागरिक के। "

गांधी ने आंदोलन को क्यों हटाया:

गांधी ने महसूस किया कि लोगों ने अहिंसा की विधि को सीखा या पूरी तरह से समझ नहीं लिया था। चौरी-चौरा जैसी घटनाएं आंदोलन को बढ़ावा दे सकती हैं और आम तौर पर हिंसक आंदोलन को बदल देती हैं। एक हिंसक आंदोलन को औपनिवेशिक शासन द्वारा आसानी से दबाया जा सकता है जो विरोधियों के खिलाफ राज्य की सशस्त्र शक्ति का उपयोग करने के बहाने के रूप में हिंसा की घटनाओं का उपयोग कर सकता है।

आंदोलन भी थकान के संकेत दिखा रहा था। यह स्वाभाविक था क्योंकि बहुत लंबे समय तक उच्च पिच पर किसी भी आंदोलन को बनाए रखना संभव नहीं है। वार्ता के लिए सरकार को कोई मनोदशा नहीं थी।

आंदोलन का मुख्य विषय खिलफाट प्रश्न भी जल्द ही समाप्त हो गया। नवंबर 1 9 22 में, तुर्की के लोग मुस्तफा कमल पाशा के अधीन चले गए और राजनीतिक शक्ति के सुल्तान को वंचित कर दिया। तुर्की को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य बनाया गया था।

इस प्रकार, खालाफट प्रश्न ने इसकी प्रासंगिकता खो दी। तुर्की में कानूनी व्यवस्था की एक यूरोपीय शैली की स्थापना की गई और महिलाओं को व्यापक अधिकार दिए गए। शिक्षा राष्ट्रीयकृत और आधुनिक कृषि और उद्योग विकसित किया गया था। 1 9 24 में, खलीफा समाप्त कर दिया गया था।

खिलाफत असहयोग आंदोलन का मूल्यांकन:

इस आंदोलन ने शहरी मुसलमानों को राष्ट्रीय आंदोलन में लाया, लेकिन साथ ही साथ उन्होंने राष्ट्रीय राजनीति को कुछ हद तक सांप्रदायिक बना दिया। यद्यपि मुस्लिम भावनाएं व्यापक साम्राज्यवादी भावनाओं के फैलाव का एक अभिव्यक्ति थीं, लेकिन राष्ट्रीय नेता धर्मनिरपेक्ष राजनीतिक चेतना के स्तर पर मुस्लिमों की धार्मिक राजनीतिक चेतना को बढ़ाने में नाकाम रहे।

असहयोग आंदोलन के साथ, राष्ट्रवादी भावनाएं देश के हर नुक्कड़ और कोने तक पहुंचीं और आबादी के हर स्तर पर राजनीतिज्ञ, किसान, किसान, छात्र, शहरी गरीब, महिलाएं, व्यापारियों आदि। यह राजनीतिकरण और लाखों पुरुषों का सक्रियकरण था और महिलाओं ने राष्ट्रीय आंदोलन के लिए एक क्रांतिकारी चरित्र प्रदान किया। औपनिवेशिक शासन दो मिथकों पर आधारित था, कि ऐसा नियम भारतीयों और दो के हित में था, कि यह अजेय था।

मॉडरेट राष्ट्रवादियों द्वारा आर्थिक आलोचना द्वारा पहली मिथक को विस्फोट कर दिया गया था। सामूहिक संघर्ष के माध्यम से दूसरे मिथक को सत्याग्रह द्वारा चुनौती दी गई थी। अब, जनता ने औपनिवेशिक शासन और उसके शक्तिशाली दमनकारी अंगों के अब तक के सर्वव्यापी भय को खो दिया है।

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